第六篇……
震撼与好奇在此刻充斥着维克托的脑海，他似乎忘记了现在的处境，无视了那逐渐从自闭状态下恢复过来的人面狮身，全部的注意力都放在了手中的羊皮卷上。
——
希弗斯讲义：布道六。
你已经发现了希弗斯的第六篇布道，它隐藏在劝导者接下来的文字当中。
有一个存在于自身的无限可能，当它瓦解时就成为了世界的四种层次。
六是凭借暴力登天的六种准则，通过研究这些你可以领悟：
其一是三。
它是个固定的数字，但在起初时并不稳定，于是出现了第一批诞生的古源。
最原始的造物成为了牺牲品，其次的所有都被限制在了可见的范围内。
崩溃的精神世界有三个不同的神性，他们拥有不一样的名讳，但共用一个源质。
其二为镜像。
光与暗是传统的两座大门，见证它们冲突的是其形成的秘密火焰。
为父、为母、为他们的儿子。
为王、为叛军、为见证一切的目击者。
父亲是一台阐述秘密的机器，母亲是积极的开拓，儿子是我自己，希弗斯，荣光而无界无限，在这一世及每一世中都十全十臻，既是圣人亦是言语，苍白如同烁金。
其三是衣着。
被人们假设所穿着的背心或服饰。
先人将衣裳搭在后人的身上，于是后人模仿先人的行为继承了衣钵，如彼所行直至彼行似汝，以致他人无从分别汝及彼。
你当警惕黄金的骗局，非汝及彼。
仅用最简单的术语来表述，所有的其他人都会作为你的敌人来迷惑你。
其四是回归性方法。
“最初的造物”是世界的骨头，它们的灵魂是构筑一切的基石，而王国的基石是所有的臣民。
入我之国便需要离开原本的国家。
我是希弗斯，你们的国王，你们的保护者，直到末日来临，我亦是你们的守护者。
其五为错位。
及在时间线中一个平凡的错位。
塔是绘卷的第一笔，它的建立来自“最初的造物”。
时间是一种幻觉，里面藏着烈阳熄灭的秘密。
希弗斯的名字可以从未来写入过去，也可以将他的名字完全抹去，赋予新的神性。
其六为怀疑。
其基础只有怀疑，别无其他。
有一个沉睡的世界，而你必须警惕它。
当被认为是真实时，你的名字里会有一股光辉。
当被认为是虚假时，我们将再也看不见你。
通达之路共有六道，最初的谜团，昨日的死敌，今时的良师。
……
这就是第六篇，那在干瘦男人嘴里，最重要的一篇。
然而，如之前的那两篇一样，里面的文字仿若天书，就算维克托获得了看懂古奥林匹亚文字的能力，却依旧理解不了里面的内容。
只有一句话似曾相识，那就是“如彼所行直至彼行似汝，以致他人无从分别汝及彼”。
这段话用以诠释密传中加快研习速率的“模仿法”。
也可以概括先见者的本质，正是将自己代入进密传所赋予的“身份”里，然后获得相应的无形之术，即为“披甲”。
然而，这样的核心奥秘，在这篇布道六中，却仅仅只是“其三——衣着”里的内容。
如果那段“其三”所描述的正是“模仿法”、“披甲”或者密传升级，那么另外的五段内容又在指代什么呢？
维克托丝毫没有发觉，自己的思路，已经深深地陷入进了这篇布道文中。
他像是扛着一把铁锹，朝着坚硬的岩石下挖掘秘密，并逐渐令自己坠入了那知识的深渊。
“当它瓦解时就成为了世界的四种层次……”
“四种层次？”
维克托联想到了“物质世界”、“结构世界”、“精神世界”以及“原型世界”这四种层次。
这还是当初桑神父教给他的知识，如今被重新回想起来。
“联系上布道文中的内容，难道说构建一切的四层世界，是因为什么东西“瓦解”后才出现的吗？”
这太过意识流，太过唯心主义，难以想象出来的深奥……
然后又是这段——
“六是凭借暴力登天的六种准则……”
“暴力登天……”
根据布道文的描述，有六种方式似乎跟这个“暴力登天”有关。
而刚才思索的那段“其三”、“衣着”，也许就对应了密传升级体系中的无形之术。
那么可不可以这么认为。
通过研习密传，从密传一开始不断登阶……先见者、通晓者以至于长生者等等，这些都是属于“暴力登天”的一种手段？
然后“暴力登天”一共有六种手段，除了研习密传外，还有别的途径可以通往更高的位格。
维克托细思极恐，顿时就感觉到了世界之庞大，知识之无穷无尽。
不过，这也仅仅只是猜测，当他将这六段话反复看了好几遍后，还是理解不了除了“其三”之外的其他内容。
以下是维克托粗略地思考。
首先第一段提到了数字“三”。
中间有很长的内容完全不能理解，但都是围绕着“三”这个数字来阐述的，最后则说，有三种神性同用一个源质。
这源质到底是什么？
与密传模仿身份对等的登阶方式，也没有详细解答。
第二段提到的词为“镜像”。
内容同样无比深奥，但满篇都在讲对立，有些类似“火”性相的原理。
像是被镜面所反转的两股力量，什么都是相反的，一碰面就必定会对立。
可跟“火”性相不同，这段除了“对立”的二元论外，还提出了个类似“见证者”的概念。
比如，有父与母的对立，但是需要他们的儿子作为见证者。
有国王与叛军的对立，但是需要目击者来见证这场战争。
王——叛军——目击者，三者闭环，又把数字指向了“三”。
第三段很可能就是在描述披甲，也就是密传模仿法，但希弗斯提示要警惕一个叫做“黄金骗局”的东西……
维克托完全理解不了那是什么。
然后就是第四段，叫做回归性方法。
维克托觉得这个词很耳熟，但一时半刻想不起来在哪听过。
里面讲到“最初的造物”就是世界的骨头，什么又是世界的骨头？这些最初造物的灵魂又成为了一切的基石，基石又是什么意思？
然后就引出国王与臣民的概念。
臣民效忠一个国王就要背叛原本的国家，仿佛是在讲两个国家间抢夺人口的争端……
太过晦涩难懂，维克托感觉脑袋都有点晕乎乎的了。
第五个关键词叫做“错位”。
这或许跟时间有关，也许是时空旅行？平行世界？或者改变过去影响未来？
然后就是最后一段，也是最难理解的一段——“怀疑”。
怀疑什么？
希弗斯认为有一个“沉睡的世界”，是异空间或者异次元的意思吗？
他让人们警惕它，是因为那个“世界”苏醒后，会对现在的世界进行入侵吗？难道是指的“虚境”？
震撼与好奇在此刻充斥着维克托的脑海，他似乎忘记了现在的处境，无视了那逐渐从自闭状态下恢复过来的人面狮身，全部的注意力都放在了手中的羊皮卷上。
——
希弗斯讲义：布道六。
你已经发现了希弗斯的第六篇布道，它隐藏在劝导者接下来的文字当中。
有一个存在于自身的无限可能，当它瓦解时就成为了世界的四种层次。
六是凭借暴力登天的六种准则，通过研究这些你可以领悟：
其一是三。
它是个固定的数字，但在起初时并不稳定，于是出现了第一批诞生的古源。
最原始的造物成为了牺牲品，其次的所有都被限制在了可见的范围内。
崩溃的精神世界有三个不同的神性，他们拥有不一样的名讳，但共用一个源质。
其二为镜像。
光与暗是传统的两座大门，见证它们冲突的是其形成的秘密火焰。
为父、为母、为他们的儿子。
为王、为叛军、为见证一切的目击者。
父亲是一台阐述秘密的机器，母亲是积极的开拓，儿子是我自己，希弗斯，荣光而无界无限，在这一世及每一世中都十全十臻，既是圣人亦是言语，苍白如同烁金。
其三是衣着。
被人们假设所穿着的背心或服饰。
先人将衣裳搭在后人的身上，于是后人模仿先人的行为继承了衣钵，如彼所行直至彼行似汝，以致他人无从分别汝及彼。
你当警惕黄金的骗局，非汝及彼。
仅用最简单的术语来表述，所有的其他人都会作为你的敌人来迷惑你。
其四是回归性方法。
“最初的造物”是世界的骨头，它们的灵魂是构筑一切的基石，而王国的基石是所有的臣民。
入我之国便需要离开原本的国家。
我是希弗斯，你们的国王，你们的保护者，直到末日来临，我亦是你们的守护者。
其五为错位。
及在时间线中一个平凡的错位。
塔是绘卷的第一笔，它的建立来自“最初的造物”。
时间是一种幻觉，里面藏着烈阳熄灭的秘密。
希弗斯的名字可以从未来写入过去，也可以将他的名字完全抹去，赋予新的神性。
其六为怀疑。
其基础只有怀疑，别无其他。
有一个沉睡的世界，而你必须警惕它。
当被认为是真实时，你的名字里会有一股光辉。
当被认为是虚假时，我们将再也看不见你。
通达之路共有六道，最初的谜团，昨日的死敌，今时的良师。
……
这就是第六篇，那在干瘦男人嘴里，最重要的一篇。
然而，如之前的那两篇一样，里面的文字仿若天书，就算维克托获得了看懂古奥林匹亚文字的能力，却依旧理解不了里面的内容。
只有一句话似曾相识，那就是“如彼所行直至彼行似汝，以致他人无从分别汝及彼”。
这段话用以诠释密传中加快研习速率的“模仿法”。
也可以概括先见者的本质，正是将自己代入进密传所赋予的“身份”里，然后获得相应的无形之术，即为“披甲”。
然而，这样的核心奥秘，在这篇布道六中，却仅仅只是“其三——衣着”里的内容。
如果那段“其三”所描述的正是“模仿法”、“披甲”或者密传升级，那么另外的五段内容又在指代什么呢？
维克托丝毫没有发觉，自己的思路，已经深深地陷入进了这篇布道文中。
他像是扛着一把铁锹，朝着坚硬的岩石下挖掘秘密，并逐渐令自己坠入了那知识的深渊。
“当它瓦解时就成为了世界的四种层次……”
“四种层次？”
维克托联想到了“物质世界”、“结构世界”、“精神世界”以及“原型世界”这四种层次。
这还是当初桑神父教给他的知识，如今被重新回想起来。
“联系上布道文中的内容，难道说构建一切的四层世界，是因为什么东西“瓦解”后才出现的吗？”
这太过意识流，太过唯心主义，难以想象出来的深奥……
然后又是这段——
“六是凭借暴力登天的六种准则……”
“暴力登天……”
根据布道文的描述，有六种方式似乎跟这个“暴力登天”有关。
而刚才思索的那段“其三”、“衣着”，也许就对应了密传升级体系中的无形之术。
那么可不可以这么认为。
通过研习密传，从密传一开始不断登阶……先见者、通晓者以至于长生者等等，这些都是属于“暴力登天”的一种手段？
然后“暴力登天”一共有六种手段，除了研习密传外，还有别的途径可以通往更高的位格。
维克托细思极恐，顿时就感觉到了世界之庞大，知识之无穷无尽。
不过，这也仅仅只是猜测，当他将这六段话反复看了好几遍后，还是理解不了除了“其三”之外的其他内容。
以下是维克托粗略地思考。
首先第一段提到了数字“三”。
中间有很长的内容完全不能理解，但都是围绕着“三”这个数字来阐述的，最后则说，有三种神性同用一个源质。
这源质到底是什么？
与密传模仿身份对等的登阶方式，也没有详细解答。
第二段提到的词为“镜像”。
内容同样无比深奥，但满篇都在讲对立，有些类似“火”性相的原理。
像是被镜面所反转的两股力量，什么都是相反的，一碰面就必定会对立。
可跟“火”性相不同，这段除了“对立”的二元论外，还提出了个类似“见证者”的概念。
比如，有父与母的对立，但是需要他们的儿子作为见证者。
有国王与叛军的对立，但是需要目击者来见证这场战争。
王——叛军——目击者，三者闭环，又把数字指向了“三”。
第三段很可能就是在描述披甲，也就是密传模仿法，但希弗斯提示要警惕一个叫做“黄金骗局”的东西……
维克托完全理解不了那是什么。
然后就是第四段，叫做回归性方法。
维克托觉得这个词很耳熟，但一时半刻想不起来在哪听过。
里面讲到“最初的造物”就是世界的骨头，什么又是世界的骨头？这些最初造物的灵魂又成为了一切的基石，基石又是什么意思？
然后就引出国王与臣民的概念。
臣民效忠一个国王就要背叛原本的国家，仿佛是在讲两个国家间抢夺人口的争端……
太过晦涩难懂，维克托感觉脑袋都有点晕乎乎的了。
第五个关键词叫做“错位”。
这或许跟时间有关，也许是时空旅行？平行世界？或者改变过去影响未来？
然后就是最后一段，也是最难理解的一段——“怀疑”。
怀疑什么？
希弗斯认为有一个“沉睡的世界”，是异空间或者异次元的意思吗？
他让人们警惕它，是因为那个“世界”苏醒后，会对现在的世界进行入侵吗？难道是指的“虚境”？
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